《中庸》学习笔记‖第18课君⼦素其位⽽⾏
第18课  君⼦素其位⽽⾏樱桃红主题曲宋小宝
【原⽂】君⼦素其位⽽⾏，不愿乎其外，素富贵，⾏乎富贵；素贫贱，⾏乎贫贱；素夷狄，⾏乎夷狄；素患难，⾏乎患难。君⼦⽆⼊⽽不⾃得焉！
【译⽂】君⼦安于⾃⼰所处的地位，做当做之事，不会⽣出⾮分之想。处于富贵之时，就做富贵时当做的事。处于贫贱之时，就做贫贱时当做的事。⾝处偏远时，就做偏远时当做的事，⾝处患难之时，就做患难时当做的事。⽆论处在怎样的境遇中，君⼦都能怡然⾃得。
海清个人资料老公【解读】
“素其位⽽⾏”，关键点就是位。
“位”的第⼀层含义是⾃⼰所处的位置、⾝份、地位。
⽐如，在社会中我的⾝份是⼀位公民、员⼯、顾客、导购等等，这个⾝份就是我的位。再⽐如，在家庭中，我们都会为⼈⼦、为⼈⼥，为⼈⽗、为
韩庚是哪里人
每⼀个位对应着相应的标准规范，以这些标准规范来引导⾃⼰，就算在监管监控照不到的地⽅，⼈母，在家庭中扮演的⾓⾊就是我们的位。每⼀个位对应着相应的标准规范，以这些标准规范来引导⾃⼰，就算在监管监控照不到的地⽅，也能不偷奸耍滑。不⼼存侥幸，就是素位⽽⾏。试想，如果每个⼈都能做到素位⽽⾏，忠于职责，那么好多社会顽疾、管理难题都会迎刃⽽
也能不偷奸耍滑。不⼼存侥幸，就是素位⽽⾏。
解，
第⼆层含义指的是我们当下所处的境遇。
例如还是以⼀名⾝处⼀线的导购员为例，他可能会⾯对各种各样的顾客，应对各种各样的突发事故，经历各种各样的情绪，在每⼀分每⼀秒的当下，所⾯对的⼈事物，所产⽣的意识、情绪和语⾔及其所产⽣的境遇都是所处的位，⾝处其中时，⽆论⾯对什么样的境遇，都始终选择那个更好、更优、更⾼的应对之道。这就是素位⽽⾏。
第三层含义，也是更本质的含义是：位即天理，素位⽽⾏，就是依天理⽽⾏。
例如武汉快递⼩哥汪勇在⾯对突如其来的疫情，挺⾝⽽出，主动担当，率领⼀车主为医护⼈员⽅便出⾏保驾护航。他说：“我⼀⽆所有，但我⼀呼百应！”当疫情来袭时，天理就体现在为医护⼈员保驾
护航。汪勇迎天理⽽上，顺天理⽽动，素天理⽽⾏，⾃然就能得到上天的庇佑，这就是⼀⽆所有却⼀呼百应的奥妙。
回顾历史，我们常常会看到⼀些⼩⼈物却⼲出了⼤成就的事迹，也会看到⼀些天资聪颖、才华横溢的⼈却⼀事⽆成的例⼦。⼈⽣的结局天壤之
⼈⽣的结局天壤之别，⼀个重要的原因在于⼩⼈物如果链接了天理，就能通过借⼒突破⾃⾝有限条件的束缚。⽽那些优秀的⼈往往被⾃⼰的优秀所障碍，⼀直别，⼀个重要的原因在于⼩⼈物如果链接了天理，就能通过借⼒突破⾃⾝有限条件的束缚。
在⽤⾃⼰的才华，却始终未能链接到天理⼤道，因⽽成就就很有限。就要我滋味
什么是天理呢？
良知即天理。也就是说，⾯对⼀种境遇，你的良知所做出的是⾮善恶判断，就是天理做出的是⾮善恶判断。阳明先⽣在龙场悟道之后，教会我们良知即天理
所以你再也不能说天理远在天边，与我⽆关。天理即良知，你良知不安的时候，就是天理在警醒你。所以依良知⽽⾏，即是循天理⽽动，顺之者昌，逆之者亡。
由此我们会发现，素位⽽⾏，本质上指的就是依天理⽽⾏，素良知⽽⾏。正如《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。圣⼈能够
对于平常⼈⽽⾔，与圣⼈境界天差地别。⼿持天命之性，保有清澈良知，所以圣⼈的率性⽽⾏，⾃然⽽然的就是素天理⽽⾏，素良知⽽⾏，但对于平常⼈⽽⾔，与圣⼈境界天差地别。所以与其说是素位⽽⾏，不如说是素位⽽学，素每⼀个位去学习更⾼层⾯的⼼，进⽽体征更⾼层⾯的天理。
阳明先⽣在写给友⼈的书信中这样说，⾝处富贵时，就去明⽩和体征富贵之时的天理，⾝处贫贱患难时，就去明⽩和体征贫贱患难时的天理。我们还可以说，⾯对不同的对象就去明⽩和体征不同对象的天理。如此每时每刻都是在建设⾃⼰的⼼灵品质，循序渐进，聚沙成塔，未来必将有⼀天你会发现，不论⾯对怎样的对象，你都能⽆⼊⽽不⾃得，你就会不断地超越⾃⼰。
励志本质上就是让我们去链接更⾼层⾯之⼼，进⽽链接更⾼层⾯之天理。宰相必起于州部，猛将必发于卒武，职位⾼低不由我们决定，天理⼤道却在⾃⼰选择。
让我们⼀起诉未来光芒万丈的⾃⼰，⽽⾏⽽学⽽超越，活成⾃⼰的英雄，活成照亮别⼈⽣命的灯塔。
⽽⾏⽽学⽽超越，活成⾃⼰的英雄，活成照亮别⼈⽣命的灯塔。
】
蔡依琳【实践】
真诚是⼀种⾼贵的品质，有了真诚就有了⼒量。
真诚有五个层⾯：
第⼀，⽼实不说谎。
说谎是给⾃⼰的真诚注⼊了⽔分，降低⾃⼰的能量值，是对⾃⼰不好。
第⼆，厚道能成事⼉。
第三，忠诚有担当。
忠诚之⼈不需要⿎励，依然能量满满。
晟敏结婚第四，千⾥⾛单骑。
就像关公⼀样，可以千⾥⾛单骑，可以托妻寄⼦，这样的⼈⼼已经真诚纯粹到相当的程度，说⼀不⼆，为了民众，为了他⼈的利益，宁可牺牲⾃⼰。
第五，⾄诚则如神。
这句话正是来⾃《中庸》原⽂，⼀颗⾄诚之⼼，良知清澈如同有神通，对于世间万物规律的洞察，可以⼊⽊三分，乃⾄于⼊⽊九分。