“⾮遗”下的中医传承在赵⽒雷⽕灸门诊部，赵⽒雷⽕灸的传⼈正在⽤灸条对患者进⾏。图⽚由记者熊明摄
燕青门正⾻疗法第⼋代传⼈朱怀宇，采⽤燕青门正⾻疗法对患者进⾏。图⽚由记者熊明摄
我还在草原等你 3⽉17⽇是中国国医节。这是从1929年开始设⽴的纪念⽇，旨在让中医能够薪⽕相传、发扬光⼤。可在随后的⼏⼗年间，相伴着中华民族繁衍⽣息的中医发展并不尽如⼈意，如今更⾯临后继乏⼈等诸多问题。
今年初，我市公布了第四批共110项市级⾮物质⽂化遗产名录，其中涉及传统医药的有6项,⾄此，我市国家级“⾮遗”传统医药类有2项，市级13项。近⽇，记者⾛近这些“⾮遗”项⽬和他们的传承⼈，去探访——
青石巷 3⽉13⽇，赵⽒雷⽕灸门诊部,⼿拿市级“⾮遗”证书的张丽笑了。
作为赵⽒雷⽕灸的第五代传⼈，张丽此前⼀直为了⼀件事⽽⼼烦——随着赵⽒雷⽕灸知名度的上升，近年来市场上出现了很多假冒的雷⽕灸，不少还打着“正宗雷⽕灸”的招牌。
杨爱瑾个人资料 拿到“⾮遗”证书的张丽当然该笑。“‘申遗’成功⽆疑再⼀次为我们正了名。所谓名正才能⾔顺，加上我们拥有的6项专利，今后对假冒产品维权就更有说服⼒了。”
申报“⾮遗”项⽬
并不是件容易的事后生我辈自在
“唉，没想到‘申遗’这么难。”拿着退回来的⼀⼤堆材料，林培忠忍不住叹了⼝⽓。这已经是他第⼆次提交申请了，但依然被拒绝。
林培忠是四川⼴安⼈，其祖⽗是当地有名的⽼中医，尤其擅长⾻伤的。到了⽗亲那⼀辈,⼀家⼈来到忠县，开了间⾻科诊所，在当地⼝碑很好。诊所传到林培忠⼿⾥时，为了将祖传的正⾻术发扬光⼤，他想到了申请“⾮遗”。
2011年，当他信⼼满满地去“申遗”，结果却让他傻了眼:“⾮遗”项⽬⾄少要有4代传承⼈，并且要说得清楚师承渊源。林培忠只知道家⾥的⼿艺是祖⽗传下来的，但祖⽗的正⾻术师承于谁，他⼀点都不清楚。这样⼀算，传承⼈只有3代，连申报资格都没有。
不⽢⼼的林培忠⼜回了⼏趟⼴安⽼家，最终弄清楚了祖⽗的师⽗是谁。具备了申报的基本条件，但他的申请还是没通过，专家评议后认为，他申报的项⽬，其价值不⾜以成为“⾮遗”项⽬。
市⾮物质⽂化遗产保护中⼼副主任谭⼩兵说，按照《重庆市⾮物质⽂化遗产条例》,“⾮遗”项⽬要体现中华民族优秀传统⽂化，具有历史、⽂学、艺术、科学价值。所有“⾮遗”项⽬都必须先从区县级申请，
在此基础上，才能逐级申报市级、国家级。
“⾮遗”为“⽼字号”
再镀⼀层⾦
the rolling stones “⾮遗就是⼀块⾦字招牌。”作为第三批市级“⾮遗”项⽬，燕青门正⾻疗法第8代传⼈朱怀宇说，其带来的品牌效益和经济效益是⽏庸置疑的。
这块“⾦字招牌”就挂在朱怀宇所开的重庆正刚中医⾻科研究院门⼝，地⽅不⼤，但每天接诊量却⾼达200多⼈次，患者不仅来⾃我市各⼤区县，甚⾄有上海、⼴州等地的病⼈上门求医。
此次新⼊选市级“⾮遗”的赵⽒雷⽕灸也从中尝到了甜头。
1992年，张丽的母亲赵时碧从市中医⾻科医院退休，她利⽤祖传⼿法和秘⽅研发出赵⽒雷⽕灸。这种灸条⽐普通艾条更粗，还有⼀个圆柱形的中空⽊棒，进⾏时，只需把雷⽕灸放⼊⽊棒，点燃雷⽕灸的⼀端，再采⽤独特的⼿法对准⽳位熏烤即可。因其穿透能⼒强，对腰椎间盘突出、关节病、消化系统疾病等很有效。当年，赵⽒雷⽕灸就摆进了重庆百货公司的柜台，随后⾛出重庆，在上海、北京等地发展，逐渐在全国叫响了名号。
“‘⾮遗’的认证⽆疑增加了⼤家对赵⽒雷⽕灸的认同度。”张丽介绍,2010年，赵⽒雷⽕灸成功评为区县级“⾮遗”项⽬后，门诊部的接诊数⽐之前增加了三成左右。⽽近年来，虽然市场上假冒产品
很多，但赵⽒雷⽕灸在全国的销量也增长了接近30%。不仅如此，辽宁省中医药⼤学附属医院也主动上门来，经双⽅协商，在该医院成⽴了赵⽒雷⽕灸的第⼀个全国传承基地。如今,⼴东省中医院也正在与赵⽒雷⽕灸传统医药研究所洽谈，希望成为第⼆家传承基地。
“‘⾮遗’传统医药项⽬,⼊选的⼤多是传统中医，这是还中医以原貌，保护中医的⼀种有效⽅式。”市中医药⾏业协会秘书长、市名中医曾定伦说，通过“⾮遗”这⼀平台，可能让中医更好地传承下去，还能促进中医向世界的传播，让更多的⼈了解中国传统⽂化，真正让中医成为服务于全⼈类⽣命健康的宝贵资源。
后继乏⼈
仍是中医传承最⼤的问题
3⽉5⽇，燕青门正⾻疗法第七代传承⼈朱正刚辞世，其⼉⼦、第⼋代传承⼈朱怀宇正式接班，承担起传承燕青门正⾻疗法的责任。
“这是⼤多数‘⾮遗’项⽬⾯临的尴尬问题，因为⼤多数传承⼈都已步⼊⾼龄。”谭⼩兵说,⽐如⽼⽒静卧
养⽣法传承⼈李国民已经83岁，赵时碧也已78岁⾼龄，不少“⾮遗”项⽬都⾯临后继乏⼈、后继乏术的境地。
朱怀宇说，中医不像西医那样有量化的标准，更多的是强调传承和实践，成长周期慢长。从搭脉、问诊到处⽅，往往需要长期临床经验的积累,⼀般西医学⽣毕业三五年就可以在临床上发挥作⽤,⽽中医往往要熬到35岁以后。加上⽼百姓⼀般习惯性地⽼中医看病，更延长了年轻中医师的成长周期,“很多⼈都是因此⽽半途⽽废”。
以正刚中医⾻科研究院为例，其先后带了20多名学⽣，但现在“⼈⼏乎⾛了⼀半”。朱怀宇解释说，很多⼈都觉得中医没“钱途”。以最常见的⾻折为例,⽤正⾻疗法，即中医传统⼿法整复术，收费仅100—150元,⽽西医，只是⼿术费就会⾼达两三万元,“这中间有⼏⼗倍的差距，有谁会愿意学正⾻疗法?⼜有多少医⽣愿意做正⾻疗法?”⽽中医的这⼀收费标准从上世纪80年代直到现在，都没变过。 事实上，在中医的保护和传承⽅⾯，我市也先后出台了不少扶持政策,⽐如投资4.7亿元整体搬迁市中医院，并加⼤对区县(⾃治县)级以上中医医院的基础设施。通过建传承⼯作室、师带徒等多种形式，培养⾼素质中医⼈才，提升整体医疗⽔平。
“重庆早已意识到中医⼈才的瓶颈问题，也在逐步着⼿解决。”市卫计委中医⼆处处长何丽芳说，为求得好⼈才，我市各中医院如今纷纷将眼光盯准了外地的中医药⼤学,6所“三甲”中医院都分别与外地的中医药⼤学联了姻。
业内⼈⼠认为，尽管我国已加⼤了对中医保护和传承的⼒度，但⽬前“⾮遗”传统医药项⽬的发展仍存在诸多的问题：由于国家政策的限制,⼀些项⽬的传承出现困难，如制剂的使⽤、技法的准⼊等；由于知晓度不⾼，许多项⽬未充分发挥其在医疗保健中的作⽤；有的项⽬还缺乏系统的资料整理和保存等。“这些都需要政府理顺管理体制、解决补偿机制，把扶持⾮遗发展的各项政策措施配套衔接起来，让⾮遗为中医营造传承的沃⼟。”
记者⼿记
中医传承可以做得更好
在强势抢滩的西医⾯前，中医逐渐萎缩已是不争的事实。在如此情况下，中医如何保护和传承已成为我们不得不⾯对的严峻问题。
记者在采访中，对于⽬前中医传承最⼤的问题,⼈们都⽆⼀例外地指出后继乏⼈、后继乏术。中医因其问诊的特性已注定其培养周期过长,⽽千百年来，中医很多时候在传承上也仅是依靠⼝传⾝授，很多古法古⽅更是家族传承，传内不传外。这种相对封闭的传承⽅式也导致不少古法良⽅的失传。
在医学昌明的今天，中医的传承固然受到种种制约，但其也并⾮没有市场。来⾃市卫计委的数据显⽰，去年全市⼀共有816.63万⼈次看中医,⽐2012年多出50%,⽽在看中医的⼈中，年轻⼈更占了⼀半左右。
⽽在采访中我们也发现，不少“⾮遗”传统医学项⽬传承⼈都在探索新形势下中医的发展之路,⽐如赵⽒雷⽕灸开始进⾏产业化探索；燕青门正⾻术则瞄向了专科医院发展之路，不久后，其位于江北蚂蝗梁的新址就要投⼊使⽤，住院病⼈的医疗费将纳⼊医保报销。
“⾮遗”传承⼈的探索⽆疑为中医的保护和发展开启了另⼀条思路。正如朱怀宇所⾔，中医是综
合性地运⽤⼀切现代和传统⽅式，有效疾病的技术，它胸怀宽⼴，博纳采长，只要给予它同等的环境，中医⼀定会⾛得更远,⾛得更好。
中医部分“⾮遗”项⽬介绍
朴施厚 国家级“⾮遗”项⽬
刘⽒刺熨疗法
⽤⼀根正在燃烧的沾有药酒的棉棍，在⾝体疼痛部位来回滚动，再将⽕打灭并⽤⼒压患处……这不是杂技,⽽是⼀种古⽼的医术——刘⽒刺熨疗法。该疗法包括刺⾎术和⽕熨术两⼤类别，以针灸、⽕熨、滚⽯等绝技为主要⽅式。
相传300多年前，原籍湖北⿇城的刘⽒家族，随清初“湖⼴填四川”的移民潮来到川中定居,⼊蜀第⼀代
先祖即在遂宁⾏医，成为刘⽒中医谱系在巴蜀传承的起点。传承到第⼗三代传⼈刘少林时，刘⽒刺熨疗法成型，并由其带到重庆，治好了众多疑难杂症。
桐君阁传统丸剂制作技艺
⼩⼩⼀颗药丸，制作⼯序少则10多道，多则30道⼯序，这就是桐君阁传统丸剂制作技艺。
创办于1908年的桐君阁，在重庆家喻户晓，其传统丸剂制作技艺也历经百年，尤其是⼀些独特的制作技艺，外⼈⽆从模仿。该技艺其⾄今仍沿袭着师带徒、⾝传⼝授等诸多规定。相⽐普通的制作⽅法，桐君阁丸剂制作⼯艺的过⼈之处在于：从处⽅药材的选料、炮炙加⼯、⼲燥、配料、成粉等前处理环节开始，均按品种不同，有着各⾃严格的规矩。
市级“⾮遗”项⽬
燕青门正⾻疗法
燕青门正⾻疗法⾄今已有700多年历史，由赵锦才于1935年由沧州带到重庆。因其⼿法轻、创伤⼩、痛苦少、疗程短、疗效好、费⽤低，所以很受患者青睐。
多年来，形成“燕青门正⾻疗法9法”，即⼿摸⼼会、拔伸牵引、旋转屈伸、提按端挤、摇摆触碰、疏
筋顺⾻、夹挤分⾻、成⾓折顶、回旋复位。⽽“燕青门软伤9法”，即针、灸、按摩、理疗、熏洗、敷药、⽳位注射、镇痛注射、配合以辩证论治的专病专药内服，成为重庆中医⾻科绝技之⼀并影响到西南地区。
⽼⽒静卧养⽣法
有着百年传承历史的⽼⽒静卧养⽣法，是清末民初重庆涪陵名医李梦常，在继承中医及道家内炼养⽣技法与⽂化的基础上创编⽽成。
其基本练法分为静功和动功。静功在修炼时⾝体处于安静状态，主要依赖意念来引导体内修炼活动。
动功是指在修炼时⾝体处于运动状态，通过意念引导⾝体运动的⼀种功法。（记者⽜瑞祥李珩）
发布评论