委蜕大难求净土,伤心最是近高楼--同光体诗人陈宝琛心路历程简述

[收稿日期]2019-05-21[作者简介]孙㊀艳ꎬ呼和浩特民族学院汉语系ꎮ委蜕大难求净土ꎬ伤心最是近高楼同光体诗人陈宝琛心路历程简述孙㊀艳(呼和浩特民族学院汉语系ꎬ内蒙古呼和浩特010051)㊀㊀[摘㊀要]陈宝琛是旧诗派 同光体 的代表诗人ꎬ亦是废帝溥仪之师ꎬ一直追随溥仪ꎬ甘为遗老ꎮ他守着这双重的 旧 身份ꎬ遭到了南社和新文化运动的猛烈批判ꎬ并从五四以来长期受到贬斥ꎬ面目全非ꎮ其政治立场的保守自...

2024-10-02 50 0

关于往来的140个诗句

关于往来的140个诗句1.江上往来人, 但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》3.且与少年饮美酒,往来射猎西山头。——高适《邯郸少年行》4.年代凄凉不可问,往来唯见水东流。——高适《古大梁行》5.清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨,道上往来忙。——秦观《江城子·清明天气醉游郎》6.高人往来庐山远,隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》7.至乃秋露...

2024-09-29 7 0

唐中期传奇作品中士人心态文化解析

唐中期传奇作品中士人心态文化解析作者:陆迎松来源:《北方文学》2017年第32期        摘要:为了梳理出唐代传奇作品中士人创作心态嬗变的轨迹,进而在与唐诗创作心态的比照中全面展现唐代传奇作品的创作风格、特点,概述了唐朝中期传奇作品中对科举功名的执着心态、开疆辟土封妻荫子的建功心态。在与诗歌创作心态的对比中,解析传奇作品创作心态形成的社会背景、文化背景...

2024-07-27 20 0

吕氏春秋卷十一 仲冬纪 忠廉原文及翻译

吕氏春秋卷十一仲冬纪忠廉原文及翻译卷十一仲冬纪忠廉【原文】士议之不可辱者,大之也。大之那么尊于富贵也,利缺乏以虞①其意矣。虽名为诸侯,实有万乘,缺乏以挺其心矣。诚辱那么无为乐生。假设此人也,有势那么必不自私矣,处官那么必不为污矣,将众那么必不挠北矣②。忠臣亦然。苟便于主利于国,无敢辞违,杀身出生以徇之。国有士假设此,那么可谓有人矣。假设此人者固难得,其患虽得之有不智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀,吴...

2024-06-25 15 0

浅谈《儒林外史》中周进的人物形象

浅谈《儒林外史》中周进的人物形象  摘要:《儒林外史》中塑造了众多经典的文人形象,作者用讽刺戏谑的手法刻画了周进在封建科举制度的社会大背景下所产生的这一典型形象。周进的性格是复杂的,他既是受科举制度毒害的受害者,也是为封建统治阶层服务的迂腐士人。追求功名利禄的一代有一代的知识分子,在黑暗的僚机制和社会系统下变的性格扭曲异化。关键词:周进;科举制度;毒害;异化   &n...

2024-05-01 26 0

儒林外史第一回读书笔记

儒林外史第一回读书笔记  2022年儒林外史第一回读书笔记   当品尝完一本著作后,你有什么总结呢?是时候静下心来好好写写读书笔记了。下面是我为你预备的儒林外史第一回读书笔记,快来借鉴一下并自己写一篇与我们共享吧!     儒林外史第一回读书笔记篇1   在一篇篇辛辣的讽刺话语中,我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、生...

2024-04-30 26 0

日常与人常:电影《柳如是》的文化思考

日常与人常:电影《柳如是》的文化思考作者:刘红娟来源:《创作与评论》2017年第20期        2012年上演万茜主演的电影《柳如是》,被称为是一部充满纪录片精神的剧情电影。即使离首演已过五年,今天重新翻看,仍然有一种久违的优美感扑面而来。这种久违的美感,不仅仅是因为该影片拍出了江南水乡的清雅空灵,恍若置身江南,回到文风鼎盛的晚明时代;更是当下层出不穷...

2023-12-07 21 0

诗词赏析:陶渊明《归去来兮辞·并序》

诗词赏析:陶渊明《归去来兮辞·并序》my girl下载这是超越的境界,同时又是足踏实地的。 《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》,尤其是《离骚》。《楚辞》的境界,是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界,则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育,以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代,士人理想无从实现,甚至生命亦无保障,这时,弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝...

2023-11-15 25 0

古琴音乐文化与鉴赏智慧树知到答案章节测试2023年广东工业大学

绪论单元测试1.诗句“古调虽自爱,今人多不弹”是哪一位诗人写的?( )A:王维B:杜甫C:刘长卿D:李白答案:C第一章测试2.诗句“古调虽自爱,今人多不弹”是哪一位诗人写的?( )A:王维B:杜甫C:李白D:刘长卿答案:D3.现行古琴一般是多少根弦( )。A:6B:5C:7D:1答案:C4.诗句“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”出自( )。A:杜甫的《锦瑟》B:李商隐的《夜雨寄北》C:李商隐的《锦...

2023-10-20 18 0

[士人,古琴,情操]古琴艺术与中国士人审美情操研究

古琴艺术与中国士人审美情操研究一《阳关三叠》《阳关三叠》收录于《浙音释字琴谱》,是一首琴歌。顾名思义,就是配有歌词可以演唱的琴曲。歌词的来源是唐代著名诗人王维的送别诗《送元二使安西》,全诗内容如下: 渭城朝雨涓轻尘,客舍青青柳新。劝君更进一杯洒,西出阳关无故人。改编为琴歌后,为了加强感情的表达,有琴人将原诗扩充为三段,每一段都保留了原先的七绝主体,但都在其后加上了一些歌词,每段吟咏的主题略有不同...

2023-08-10 22 0

园中画境——中国古典园林造园艺术智慧树知到答案章节测试2023年西安工业大学

第一章测试1.“高山仰止,景行行止”就是这种山岳崇拜心理的直接表现。A:错B:对答案:B2.先秦时期池和台往往作为神明之所同时出现并紧密联系在一起。A:错B:对答案:B3.中国古典园林的原始雏形与源头有(  )。罗志祥最近怎么了A:灵台B:灵圃C:灵囿D:灵沼答案:ACD4.秦代典型的“园中园”造园手法有(  )。A:苑中有观B:苑中有苑C:苑中有馆D:苑中有宫答案:ABCD5...

2023-08-05 15 0

试问情为何物先秦士人“情理交融”传播价值取向

束秀芳:试问情为何物:先秦士人“情理交融”传播价值取向试问情为何物:先秦士人“情理交融”传播价值取向”■束秀芳【内容摘要】先秦士人进行道德观念传播的价值取向是多元的,如何在尊重人、重视人情感的前提下实现人道德的生活“情理交融”从而造就真正具有道德意识的人呢?基于近年来人文社科领域情感转向的研究范式,借助先秦文献,从“理性”追求、"情感”取向、“无情”境界三个方面分析此一时期士人道德传播追求“情理交...

2023-07-15 17 0
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